Itinerário para uma Pastoral Urbana – Ação do Povo de Deus na Cidade

Descrição

O livro que colocamos à disposição do leitor e da leitora, neste momento de tanta criatividade e produtividade no mundo acadêmico, é resultado da reflexão acurada de um grupo de pesquisadores empenhados no estudo da presença do povo de Deus na cidade, por meio de ações pastorais multiformes. Neste sentido, a partir de suas experiências no mundo urbano, os autores procuram identificar-se com situações reais e indicar possíveis ações que a comunidade possa desenvolver a fim de marcar a presença de Deus em situações concretas, como sinal de esperança.

A presente obra reúne a produção de doze autores que têm características que os distinguem dos pesquisadores "de gabinete". Isso porque são autores que refletem e escrevem a partir de sua vivência e experiência de trabalho pastoral efetivo no mundo urbano.

Também se procurou reunir pessoas de um círculo amplo, de modo a dar representatividade ao rico mosaico protestante e católico que constitui a rede de serviços pastorais que têm como referência a metrópole de São Paulo.

Além disso, se priorizou a sensibilidade e o olhar femininos, uma vez que as mulheres constituem a maioria da membresia das comunidades. A presença feminina se faz mais enfática em três dos relevantes temas aqui reunidos.

O livro tem sua gênese formal no trabalho acadêmico do Grupo de Pesquisa em Teologia Prática no Contexto Brasileiro (Getep), do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, da Universidade Metodista de São Paulo.

"Pastoral urbana: a construção de sinais de esperança em situações de desesperança" é o texto que abre a série. O autor, que é também o organizador da obra, procura inicialmente definir pastoral urbana como instrumento da ação do povo de Deus na cidade. Destaca que a pastoral urbana tem como principal objetivo sinalizar a presença da esperança em situações de desesperança. Procura também identificar, por meio de uma análise comparativa, de que forma duas igrejas realizam suas ações pastorais em dois bairros históricos da cidade de São Paulo. Apresenta, ainda, um estudo, a partir de como a experiência vivida por Barnabé na cidade de Jerusalém possibilitou o ingresso de Paulo na comunidade dos apóstolos. Na última parte, são consideradas algumas possibilidades para as ações do povo de Deus na cidade.

"Entre a cidade e as comunidades: uma leitura sócio-pastoral" é o estudo de Antônio de Lisboa Lustosa Lopes, que faz um resgate de categorias que permitem melhor compreender a comunidade em processo de liquefação, afirmando que entre a cidade e as comunidades existe uma aproximação com o pensamento de Zygmunt Bauman. A intenção do autor é recorrer às categorias de análises fundamentais de Bauman na leitura do contexto hodierno das relações humanas, procurando abordar em perspectiva pastoral o fenômeno da liquefação da vida comunitária em meio ao pluricentrismo simultâneo configurado pelo universo urbano.

Ed René Kivitz, em "A teologia prática: modernidade e urbanidade", procura mostrar a relevância da teologia prática como uma das disciplinas teológicas imprescindíveis na modernidade, ao lado das teologias bíblica, sistemática e histórica; bem como estabelecer a distinção entre a teologia prática e a teologia pastoral; e procura, ainda, esclarecer as competências de cada uma das disciplinas teológicas na modernidade, seus objetos de estudo específicos e sua relevância no contexto eclesial da América latina, notadamente no Brasil.

Em "Missão e exclusão social no contexto urbano", Douglas Nassif Cardoso e Josué Barbosa Cordeiro desenvolvem um estudo de caso a partir dos conceitos de "missão" e "exclusão social" no contexto urbano. Pretendem os autores apresentar alternativas para igrejas inseridas em situação de exclusão social, de modo a conciliar sua proclamação evangélica com ações afirmativas. O último censo justifica este estudo, ao indicar 42% das cidades como bolsões de exclusão social, afetando 47,3% da população brasileira. Por razões metodológicas, o objeto da pesquisa implica a abordagem de uma área na qual exclusão social e projeto de missão coexistam. Delimitou-se, assim, o campo a ser investigado, na cidade de São Paulo, à sua maior favela, chamada Heliópolis. Fator decisivo para esta escolha foi a presença no campo de uma igreja cristã de tradição reformada e de uma organização não-governamental, que atuam no local há mais de quatro décadas.

Jonas Rodrigo Becker preocupa-se em ver na questão do "trânsito religioso" o que ele representa em termos de "desafios e perspectivas para a igreja urbana". O autor faz uma leitura crítica do fenômeno do trânsito religioso a partir da teologia prática em relação à modernidade e suas influências, mudanças e contradições, pois é no contexto moderno que aflora de maneira surpreendente a transitoriedade humana. Ressalta o fenômeno religioso como algo estritamente humano e concebe o trânsito religioso brasileiro como expressão plural e sincretista, ressaltando as suas motivações e conseqüências. Finaliza oferecendo pistas pastorais libertadoras frente ao fenômeno em questão.

"Educação religiosa: um desafio para a igreja urbana" é o tema desenvolvido por Inez Augusto Borges, que pontua o fato de vivermos em um mundo complexo no qual o processo educativo que deixar de levar em consideração tal complexidade não atenderá às necessidades múltiplas dos educandos e das comunidades nas quais estes estão inseridos. Mais do que transmitir informações é necessário formar pessoas com capacidade para organizar o conhecimento, de modo que este faça sentido para a vida, tanto no âmbito individual quanto no espaço comunitário urbano. A reforma educacional, na forma em que é proposta por Edgar Morin, é considerada neste texto como uma possibilidade de análise da prática educativa no âmbito cristão, conquanto esta prática represente a formação de espíritos críticos e questionadores. Por isso mesmo, a educação religiosa representa atualmente um dos grandes desafios da pastoral urbana.

"A filosofia da práxis em diálogo com a pastoral urbana" é objeto de estudo de Oswaldo de Oliveira Santos Junior, que salienta que o objetivo maior de sua pesquisa é iniciar um diálogo entre a filosofia da práxis e a pastoral urbana, observando a relevância da práxis para as ações desenvolvidas pelas pastorais no contexto urbano. Para tanto, o texto discorre sobre algumas das principais referencias sobre o tema, entre as quais Gramsci, Marx, Engels e Casiano Floristán, pastoralista que dedicou relevante atenção à questão da práxis em sua articulação com a pastoral. Destaca que a pastoral no contexto urbano, ao dialogar com a filosofia da práxis, aponta para a necessidade de transformações significativas segundo os valores do reino de Deus: paz, justiça, igualdade e libertação humana.

Blanches de Paula, em "Luto e existência na perspectiva pastoral da cidade", procura abordar a relação entre o método fenomenológico e a busca de trajetórias de pesquisa na área da práxis religiosa, especialmente sobre o luto. O texto oportuniza uma inserção introdutória dos pressupostos metodológicos da fenomenologia nas inquietações presentes nos estudos sobre o luto. Também viabiliza contato com conceitos da fenomenologia, do campo da práxis religiosa e do próprio luto. Com isso, o capitulo oferece um caminho para o fazer teológico-pastoral no cenário das cidades que aglomeram tantas perdas por mortes. Para a autora, o fenômeno (luto por morte) deve ser aprofundado no contexto urbano pelas eminentes ameaças que a população urbana experimenta.

"As fronteiras da missão urbana" constituem preocupação central no estudo de Jorge Schütz Dias, que destaca que o povoado rural era o lugar onde o ser humano norteava a sua vida a partir de três referenciais a igreja, o trabalho e a família , tendo seus passos vigiados pelo pároco, pelo patrão, pelo cônjuge ou pelos pais. Esse modelo foi desaparecendo a partir de seu projeto de emigração da vida rural e de sua chegada ao grande centro urbano. Sua nova leitura da vida passa a ser a partir da consciência de que na cidade lhe é oferecido o espaço das ações livres e é onde o indivíduo perde sua identidade.

"Palavra de Deus ou palavra do homem? O uso da retórica no discurso religioso no contexto urbano" é o último texto do livro. Nele, Vanderlei Gianastacio e Alline Ruas preocupam-se em destacar que no século XIX e XX, com o advento das indústrias, a retórica é utilizada com o objetivo de vender produtos manufaturados. A argumentação tornou-se algo fundamental no contexto capitalista. O desenvolvimento da produção desafia os vendedores a utilizarem a retórica de maneira a gerar no consumidor a necessidade do produto. Contudo, o único objetivo daquele que fala é conquistar a confiança do ouvinte. A estratégia do pregador torna-se semelhante à dos vendedores de produtos manufaturados. A diferença, porém, é que o discurso do vendedor tem o objetivo de gerar necessidades no consumidor, enquanto no discurso religioso as necessidades básica já existem desemprego, dificuldades no relacionamento conjugal, problemas familiares, doenças etc. O discurso em nome de Deus gera, nas pessoas que o estão ouvindo, confiança e a certeza de que tudo que está sendo anunciado pelo pregador se realizará e, se isto não acontecer, a culpa será da própria pessoa porque não teve fé suficiente. Dessa forma, ensina-se apenas uma espécie de fé na fé. Por isso, o discurso religioso, estudado pelos autores, é um fenômeno significativo no contexto da pastoral urbana.

Por certo este livro contribuirá para a pesquisa no campo da pastoral urbana, principalmente pelos temas inéditos aqui abordados. Junte-se a isso a contribuição de autores nacionais com larga experiência na vivência urbana. Refletir sobre o tema ajuda a ampliar os horizontes para melhor entender quais são as ações que o povo de Deus pode desenvolver na cidade a despeito das limitações que esta oferece. Como já citado, a cidade é um lugar de medo, mas é também um espaço de esperança. Trabalhar com o povo de Deus na cidade nos permite ampliar a cosmovisão e construir referenciais teológicos e pastorais compatíveis com as realidades que nos desafiam.

Quero, por isso, agradecer a todas as pessoas que de alguma forma colaboraram e que ainda continuarão a colaborar para que esta obra atinja seu objetivo que é a construção de sinais de esperança em situações de desesperança.