Desde suas origens no pensamento freudiano até suas elaborações mais recentes, a psicanálise mantém sua leitura da subjetividade indiscernível de uma teoria social. A mais do que caduca distinção entre indivíduo e sociedade, fruto ela mesma da entificação abstrata desses conceitos, encontra no cerne do discurso analítico sua crítica radical: as formações do inconsciente, primeiro elemento clínico destacado por Freud, são sempre e por princípio produções de fronteira entre eu e Outro. Nenhuma necessidade portanto de adjetivar o inconsciente como coletivo, como ainda demanda uma certa psicolo... [Leia mais]
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Descrição
Desde suas origens no pensamento freudiano até suas elaborações mais recentes, a psicanálise mantém sua leitura da subjetividade indiscernível de uma teoria social. A mais do que caduca distinção entre indivíduo e sociedade, fruto ela mesma da entificação abstrata desses conceitos, encontra no cerne do discurso analítico sua crítica radical: as formações do inconsciente, primeiro elemento clínico destacado por Freud, são sempre e por princípio produções de fronteira entre eu e Outro. Nenhuma necessidade portanto de adjetivar o inconsciente como coletivo, como ainda demanda uma certa psicologia. Trata-se antes de recolher os efeitos éticos e espistêmicos da subversão dessa dicotomia, fundante de um certo programa de ciência.
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